ويمسكها ، ويروي في فضل إمساكها أحاديث . وهو أحفظ من لقيته ( 1 ) ، انتهى . وفي تعق : احتمل في النقد اتّحاده مع السابق ( 2 ) . ولعلّ رميه بالغلو لاعتقاده الجميل بالمفضّل ، وروايته الحديث في جلالته ، واعتنائه بما نقل عنه في التفويض ، وهذا لا يوجب طعنا ولا غلوّا ، وإن كان عند القدماء أدون منه غلوّا ، كنفي السهو عنه صلَّى اللَّه عليه وآله ، ورواياته صريحة في خلاف الغلو ، وهي من الكثرة بمكان ( 3 ) . وفي سهل بن زياد ما يزيد بيانا . قلت : لعلّ الأمر فيه كما أفاده ، إلَّا أنّ ذلك يخرج الرجل من الضعف إلى الجهالة . ويمكن أن يصحّح ما يرويه عنه محمّد بن مسعود ، فتدبّر . وفي نسختي من طس : النصري ( 4 ) . 313 - إسحاق بن محمّد الحضيني : ضا ( 5 ) . وربما كان هو الثقة المتقدّم عن ظم ( 6 ) . وفي تعق : يحتمل اتّحاده مع ابن إبراهيم الحضيني كما أشرنا ، فراجع ( 7 ) .

--> ( 1 ) رجال الكشي : 530 / 1014 . ( 2 ) نقد الرجال : 40 / 30 . ( 3 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 54 . ( 4 ) التحرير الطاووسي : 43 / 23 هامش رقم ( 1 ) . ( 5 ) رجال الشيخ : 369 / 26 . ( 6 ) رجال الشيخ : 342 / 2 . ( 7 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 54 .